Fiestas tradicionales de interés nacional

Algunas celebraciones populares merecen un lugar destacado en tu agenda y, al menos una vez en la vida, ser visitadas. Son las fiestas tradicionales de interés nacional –reconocidas como tales por la Generalitat de Catalunya–, fiestas que vienen de tiempos remotos, que se han transmitido de generación en generación y que se han convertido en auténticos símbolos de la tradición popular de las localidades donde se desarrollan. La tradición te espera. Vívela y disfruta de ella.

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Fiesta de Interés Nacional en la que destacan la Paltrucada popular, el Baile de los Caballitos, tres noches de baile y la Tornaboda.

Rememora la victoria de los cristianos contra los musulmanes: al verse rodeados por las tropas sarracenas, los habitantes de Sant Feliu de Pallerols construyeron caballitos de madera e hicieron creer a sus enemigos que un gran ejército llegaba para protegerles.

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Fiesta declarada de Interés Nacional desde 1996. Su principal atractivo reside en los bailes de gigantes, cabezudos y caballitos que no salen del municipio. Además, hay baile, verbenas, conciertos, correfocs, espectáculos infantiles…

Lugar: diversos espacios del núcleo antiguo.

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La denominación enramada procede de la ornamentación con ramajes (aliso, fresno, avellano) que se ponía frente a las casas para festejar la llegada de la primavera y que cubría de un lado a otro la calle con un tejido de guirnaldas. Hoy en día se continúan engalanando las calles con guirnaldas de papel o plástico, posiblemente uno de los últimos cambios que ha experimentado esta antigua festividad, declarada de Interés Nacional por la Generalitat de Catalunya en 1999.

Les Enramades es la fiesta más popular de Arbúcies. Las primeras noticias sobre la fiesta datan del siglo XVI; concretamente, se menciona en una pequeña reseña encontrada en los archivos parroquiales un accidente mortal acaecido el 21 de junio de 1589, día del Corpus, en la enramada de la antigua plaza de Arbúcies. Según el documento, un grupo de personas estaba plantando un pino en medio de la plaza para engalanarla cuando, al levantarlo, cayó sobre una de ellas, que murió.

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Los belenes –o pesebres– vivientes son las dramatizaciones virtuales o recreaciones del nacimiento de Cristo, el Mesías, que tienen lugar en fechas navideñas. Hoy en día, una gran cantidad de pueblos celebran sus propios belenes vivientes, con peculiaridades y rasgos definitorios únicos. En la gran mayoría de pueblos los belenes vivientes son un conjunto de escenas o cuadros (que pueden variar de tres a treinta) que cuentan con la presencia de personas, música ambiental y diálogos, y que recrean distintos pasajes bíblicos contenidos en el Evangelio según San Lucas. El epicentro de estos cuadros es siempre el nacimiento de Jesús, pero muchos de ellos son recreaciones de momentos posteriores, como la adoración de los tres Reyes Magos o la huida a Egipto. En algunos lugares el Belén viviente es solo una escenificación sin pretensiones y sin grandes recursos, mientras que en otros municipios es el eje de las fiestas navideñas y tiene lugar en un espacio de especial interés arquitectónico (el casco antiguo, un antiguo castillo o en plena naturaleza), cuenta con una escenografía espectacular y revisada al detalle, y con la participación multitudinaria y amateur de los habitantes del pueblo, que en muchos casos superan el centenar de actores. En algunos lugares son gratuitos y se escenifican solo tras la Misa del Gallo, mientras que en otros tienen lugar durante todas las fiestas, con vocación de ser visitados y en los que solo hay que pagar una entrada de acceso. Otros son escenificados exclusivamente por niños, mientras que en algunos se incorporan también diferentes escenas de la vida familiar navideña de los campesinos y pastores catalanes.

Els pastorets tienen su origen en las representaciones medievales que se celebraban en el interior de las iglesias el día de Navidad, sobre todo durante la misa de maitines que más tarde se convertiría en la Misa del Gallo. A finales del siglo XVIII y principios del XIX, ya se tienen noticias de las representaciones en casas de nobles, desligadas de la liturgia. Hoy en día, Els pastorets ya han superado el ámbito religioso para convertirse en muchas ocasiones en signo de identidad del lugar donde se representan. Por las fiestas navideñas, en muchos teatros se repiten las populares representaciones. Las primeras se celebran a primeros de diciembre, mientras que las principales representaciones tienen lugar los días de Navidad y de San Esteban. Muchos se prolongan hasta mediados de enero e incluso algunos mantienen levantado el telón hasta principios de febrero. La Coordinadora de Pastorets de Cataluña se constituyó en el año 2006 para erigirse en foro de relación entre los grupos y en motor para valorar y difundir este referente cultural. Se llevan a cabo unas doscientas representaciones al año, por las que pasan unos sesenta mil espectadores.

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El lunes de Pascua se planta en la plaza Major el árbol más alto que se encuentra en el pueblo. Una vez limpio, se le añade un adorno en la parte superior. El Ball del Cornut ('Baile del Cornudo') se remonta a tiempos inmemoriales y adopta la coreografía y la música del Costumari de Joan Amades. Puede estar relacionado con manifestaciones para obtener buenas cosechas o también con la alegría del pueblo por el fin del feudalismo y de los malos usos.

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La Procesión de Verges. Jueves Santo. La Procesión de Verges es la representación teatral de la vida y la pasión de Jesucristo. Los actos empiezan por la tarde con un desfile de los manages (soldados romanos), que realizan un recorrido para ir a buscar las imágenes a diferentes puntos del pueblo y las acompañan en formación hasta la iglesia. El marco propio de la población es el casco histórico medieval, que facilita la ambientación de la fiesta, y se aprovecha el espacio escénico de la plaza Major y el decorado natural de las murallas y torres de fortificación de la villa medieval.

La Procesión de los Pequeños. El sábado de Semana Santa, durante la tarde, los pequeños del pueblo llevan a cabo la misma representación que el jueves, pero a pequeña escala. El pueblo se llena de gente que lo celebra con el mismo entusiasmo que el Jueves Santo.

La Danza de la Muerte. Jueves Santo. Es un cuadro con mucha simbología de características ancestrales y únicas, integrado dentro de la Procesión de Verges. Actualmente, la componen diez personajes. El cuerpo principal del grupo lo integran la Guadaña, líder del grupo, que lleva en la guadaña la inscripción Nemini parco (no perdona a nadie); la Bandera, que es el portador de una bandera negra con la inscripción “lo temps és breu” (el tiempo es breve). Los Platillos, dos esqueletos niños que llevan un platillo con ceniza, y el Reloj, otro esqueleto niño que lleva un antiguo reloj sin agujas. Bailan al sonido de un tambor colocados en forma de cruz. Les siguen cuatro personajes más, los cuales, con antorchas, iluminan el cuadro y aportan el aire tétrico que le da sentido.

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Desde hace más de tres siglos, Sant Hilari Sacalm celebra su Vía Crucis Viviente, conservando la tradición procesional y transmitiéndola de padres a hijos, y se ha convertido en una importante manifestación popular que incluso trasciende su geografía.

La procesión del Vía Crucis Viviente del Viernes Santo tiene una historia documentada de unos 270 años, pero antes de 1731 ya se celebraban procesiones en las cuales se representaban personajes del Evangelio como María Magdalena, María de Betania o María la “pecadora”.

Una de las figuras más representativas y populares del Via Crucis Vivent de Sant Hilari Sacalm, junto con los Pasos o Misterios son los armats, los soldados romanos. Su trabajo es uno de los más espectaculares y más duros de la representación de cada noche del Viernes Santo, siguen durante las tres horas el ritmo de los tambores marcando el paso y conduciéndose por las diferentes calles de la población, con el sonido de las lanzas cuando las golpean contra el suelo.

Una de las escenas más emotivas, donde se reúnen miles de personas, es la que da renombre al Vía Crucis Viviente, el Calvario, situado en las afueras de la población, donde la magnífica interpretación de los armats, junto con una excelente iluminación y subrayado con la acústica de la música, cautiva a propios y forasteros.

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